一个总是让人难以启齿的字。难以启齿不在于我们出现了这种感受，而在于它出现了且我们知道它因何出现却不愿启齿而难以启齿。这——就是愧。
善良、温柔、正直、勇敢、开朗、随和、友爱……这些都不足以形容它的好，人们说草木生灵尚有此性，可往往最缺乏它的就是人。
一个很时尚的名词儿，年轻人喜欢，追求时尚的人也喜欢。它意味着独立、主观，独到的眼光和何不同角度的问题思考以及……先进。
记得曾几何时听过这样一个故事：一个觉者来到溪水边喝水，看到一只蝎子落入水中危在旦夕，觉者善，便伸手救它，却险些被蜇，思虑片刻，觉者还是救了它。有人问他蜇你，为何还要救它？觉着笑答，蝎子蜇人是它的本性，那我救人亦是我的本性，我为什么要为了它的本性而去改变我的本性呢？由此看来，那觉者乃大觉悟，太有“个性”了。而那为了他人性情放弃自己秉性的，就是愚者。我就坐了一会这样的愚人。
曾经看过一本很有意思的书，里面小至市井百姓，大致明星政要，道尽了人们面前的虚伪，浮华背后的肮脏。看了这本书后我有很长一段时间的失落，因为他写得太真实了。真实的就像是生活中的情结。里面用很多异于常人的观点和角度阐述了很多做人的道理。用现下力时髦的说法，就是很有个性。我不否认他给我的世界观带了很大冲击，对我的人生观和价值观也有着不可估计的影响和转变，但不是所有的影响和转变都是朝好的方向迈进。有一些被我错误的理解和吸收了。我犯了一个致命的错误，那就是不论好坏，完全否定自己，肯定他人，只因它与众不同。书中的一个情节对我触动很深，一个教育专家向报社投稿因为报社少给了自己几毛钱的稿费而痛骂报社，在骑车回家的路上撞倒了个孩子并对其恶语相向，而他发表文章的内容竟是呼吁关注儿童心理健康之类的话题。极大的讽刺让我心头一阵紧缩，我联想到了自己及身边的人，我是否有过这样的状况出现呢？于是我打开自己的记忆匣寻找着，结论我可以问心无愧地告诉大家，欣慰的是我没有那样对待他人，不幸的是我被他人那样对待过。应该在很小的时候有人拿那样的方式对待过我，尽管错不在我。不过那时一个天真开朗的孩子是很容易忘记不愉快的，可直到今天我才承认看到那个环节并由此想起的那件事对我的刺激还是如此之大。可见当时伤害还是有的。问题就出在这儿，别人这样对我，那我是否有权利这样对待别人呢?答案当然是否定的。可我偏偏就是该死的、愚蠢得这么做了！我把生活中的强颜欢笑和虚伪狡诈等同在了一起，生活中有时候强颜欢笑和善意欺瞒是必要的，但虚伪狡诈是截然不同的。而那么做的原因偏偏就是我不想作伪君子，结果却势得其反，让我做了回真小人。同样的狭路相逢，同是放学途中一个嬉笑的孩子撞上了我快速滚动的车轮，在快速刹车并确定这个孩子没有大碍后我输了口气，同时我也出现了两秒钟闪电般的思考，我该以何种态度对待这个孩子才不算是“虚伪”呢？若是“真性情”的人必定也会生气的吼这个孩子，但以前也遇到过类似境况得我从没那么做过，我通常的反应是着急得看看孩子是否撞疼撞伤（事实上我当时的第一反应也的确是如此，这让我事后变得稍微好过了一点）然后再安慰孩子并不时地向孩子道歉，然后孩子就会站起来拍拍裤子上的尘土说没事没事。可那天我居然为了我所谓的“不虚伪”，所谓的“真性情”而抛弃了我善良的本质，违心的对孩子恶狠狠的瞪了一眼，并说了有史以来我认为最有失水准的话。而在转身离开的刹那我就问到了后悔的气味且一直紧跟着我的良心。尽管时候我一直试图以不作虚伪奸佞之徒的堂皇理由来粉饰我卑鄙的行为，但我依旧没有逃过良心的谴责。后来我对自己进行了彻底的反思，那次虽事件不大，却让我事与愿违的成为了真正的虚伪之徒，让我为了“不虚伪”而虚伪。就如同《心白蛇传》中那为了“不做恶”而作恶的法海一样。
事情已经过去很久，但现在我拿出来说是因为现在又太多人和我一样泛着同样的错误，把香的说成臭的、把丑的说成美的，如此是非不分、善恶不明，在别人想自己表达善意的同时，总是像个阴谋论者一样认为他对自己别有所图，然后还美滋滋的以为自己识破了他人的奸计而得意洋洋。何时我们开始回避我们人性中的善良而把自己伪装成不善良的呢？再说，善良成为我们的天性又有什么不好呢？我找不到答案，我只知道经历过那次事件之后的我好后悔，我摒弃了自己人性中最美好的部分从而去接受丑恶的东西，并且让自己一想到这简直就愧疚得要死。
其实有时候别人对你表达善意就单单只是一种友好，何必想那么多呢？就像你有时候也想和人打招呼，单纯的表达自己的善意一样。如果像我题目中所提到的，那三者之间的微妙关系与次序，那么我宁愿希望他是愧、人性、个性，而不是个性、人性、愧！
看文章的朋友，你认为呢？
